书 第16页
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面相须以“形”为主：《太清神鉴》论面相五行形格
《太清神鉴》一书对「五形」的描述最为详尽，也比较科学。它亦有先论形神，次判五形，现节录下来供大家研究。先论「形」次辨五行 「夫人之生也，禀阴阳冲和之气，肖天地之形，受五行中正之质，为万物之灵。（故头圆像天，足方像地，眼目像日月，声音像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草）」 「天欲高而圆，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲流畅，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。」字义中说得已很明白，人的基本面相须以「形」为主，无论你属于那一种五行之形格，均受阴阳而分男女，就像...
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看透人心的千古奇文《心相篇》天眼看人无遁形！
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的陈抟老祖。他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取相由心生之意，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。1.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。2.出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无...
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《相学精义》刘恒注解：腮骨欹斜无有依靠
面相学的长处之一就是可以很好的定义人的性格，这是其他所有预测学所不及的！例如八字，无论怎么论都难以解决一个八字无数人共用的问题，所有八字的长处是能够定义十神起伏，但是很难定性，不可能相同的八字都发生某件事情，或者都是同样的性格。而面相就能弥补八字这个短处，通过面相可以快速准确判定人的性格，有什么样的性格，就做什么样的事，就有什么样的命运。 01、缺：崩缺也刘恒注，面相所谓的缺，例如，眉毛缺一截，额角缺一块等。眉毛半截婚姻不美，同室操戈，额头缺一块，则前途堪忧。 02、陷：深陷也...
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《相学精义》刘恒注解：齿小而疏非贫则贱
古人认知这个世界，是以阴阳（刘恒注，阴阳就是时间为阳，物质为阴）三才（刘恒注，天人地为三才，天就是时间，地就是物质，人元就是时间与物质结合的人与动物以及植物的总称）划分，面相以左右分阴阳，脸左边五官为阳，右边五官为阴，上庭为天，中庭为人，下庭为地。 齿白：方为君子儒牙齿（刘恒注，齿为肾之苗，牙齿上肾的花朵，肾主智，牙齿上肾气的外现，归属于肾）坚固的先天肾气充足，牙齿洁白的肾的密固好，所以牙齿洁白坚硬的智力高，能够真正学习文化知识，成为学者与儒者。 分明小辈：齿牙疏牙齿稀疏那是肝...
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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：神光满面富贵称心
中国古代文化源远流长，而《易经》思想独树一帜，成为中华文化的内核，无有可逾越者。刘恒老师的易学观点是：《周易》文化博大精深，其理论综合了天文、地理、社会概念。易经的学术核心框架是阴阳、三才、五行、八卦，其中五行为：金木水火土，这是古人客观认知宇宙人生的五个条件，从地球自然规律讲，五行就是春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，从儒家五常来讲，就是木主仁爱，火主礼仪，土主诚信，金主义规，水主智知。下文是刘恒老师总结古代面相学《麻衣神相》篇之《神异赋》，并做详细注解。 麻衣相法《神异赋》原...
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骨骼瘦肖而肉薄多不顺：刘恒注解麻衣相法《神异赋》
《神异赋》为宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作，虽然后世面相大师著述颇多，但也都尊崇麻衣相法。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，但影响最大的还是《麻衣相法》。有如江河日月不可废也，刘恒老师整理《神异赋》，注解之，与广大易学爱好同仁共同磋商。原文：相有前定，世无预知。非神异以秘授，岂尘凡之解推。若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。刘恒注：人的面相由前世所定，命运皆有定数，世人如无学，则难以预知人生；传授舜皇眼睛瞳孔是重叠的，尧禅位与之，以示其不...
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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：如何看人贫贱寿夭
八字预测学当中有一个特殊的十神名称叫做食神，几乎所有的八字大师都会解读成，食就是食物美食等，刘恒老师正确解读食神一词。在古代文化当中食通假于饲，饲：饲人。而食神的食是给予、分享、奉献的意思，神，无我者为神。食神：无私奉献者为神。而八字当中的食神正确解读，是一个人的境界与思想。刘恒总结古代麻衣相法《神异赋》并做谨慎注解。 《神异赋》原文相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。目长辅采，荣登天府之人，神短无光,早赴幽冥之客。面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。双条...
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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：怎样看人是否富贵
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋这句话我们都知道，但是很多人都理解成，读书就有金钱美女享受，其实不然。刘恒的观点是，读书是人类第一要务！书中有比黄金（金钱）和物质（财富与美女）享受更重要的东西，那就是人类的智慧学识！对于传统文化毁灭性打击莫过于近代了，刘恒老师总结古代面相口诀《神异赋》，并作正确注释。麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易学 《神异赋》原文三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。红光满面，发财家自安康，猪脂砑光，克子终无成日。面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。两目无...
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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：怎样看女人贫富贵贱
天时不如地利，地利不如人和，这里所说的天时地利人和，刘恒老师的解释是，天时是我们成事的时机，时间条件；地利指的是自身能力，人文条件；人和指的是智慧学识的运用。综合解释就是，运用我们的智慧知识指导我们的行为成败，时间只是成败的早晚。刘恒总结麻衣相法《神异赋》，并做仔细注解，与易学同仁共同磋商。 《神异赋》原文女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。额尖耳反，虽三嫁而未休，颧露声雄，纵七夫亡不了。腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。 刘恒注女人以眼神柔和端庄为福，如果眼神恶毒刻...
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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：谁人可出将入相
面相之学由来已久，很多易学爱好者更多会喜欢周易预测类术数，鲜有在面相学上下功夫者。术数预测学能够准确预测所测事情的原委及结果，而面相学能够定人命理层次高低与性格，八字以测人运势起伏更佳，奇门遁甲以精准精细多角度预测著称，六爻以快捷准确六亲论事见长，唯独面相以个头面部五官为本，以五行思维为纽带，结合易学与中医理论，深入阐述人的健康、性格、命运。面相学当中最为著称的当属麻衣相法，刘恒老师总结麻衣神异赋，并做注解。 《神异赋》原文形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵显。卧蚕丰丁，定子...