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面相大师 第4074页
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面相诗歌之面相断语篇
面相从我国古代开始流传直到至今，面相是神秘又特别的算命方法。面相不仅有许多的著作，也有许多的诗歌，下面小编为大家介绍一下面相诗歌之面相断语篇。一起来看看吧。直断父母日月角， 整齐光彩双寿高，锥尖下弯克双亲， 日月角克寿不牢，左眉高来父寿长， 右眉高来母坚牢，日月双角带锥尖， 只怕天庭窄又小。似此之人生的苦， 少年失亲运不好，天庭饱满又广阔， 也怕尖锥弯两角。二十左右克必应， 双亲先后仔细瞧，耳低于眉又单薄， 皮质粗糙也要克。两眉不齐要参照， 仔细观察其寿高，两眉不齐指眉头，...
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汤绣屏相学：《平园相学》
《平园相学》作者汤绣屏先生，湖北孝感民国初期人士，一生向嗜相学，研究甚精，他的相学体系直通今古，横贯中西，囊新括旧，继往开来，诚为我国相不学界之权威之一也。该书乃是近代相学史上具有权威性和较完整的一部手面相学著作，自其问世以来，即被世人争相搜寻，然苦于此书刊印极微又初极少数的权热人物诡密拢断，故而只闻其名未见其书，由是被相学界人士传为至宝。陈鼎龙先生数十年来从海内外大量的朋友中搜寻此收，然均落空，然而一个偶然的机会和首徒都长泰在一辆收废昆品的车上发现了这部已被人作为演算纸的大...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十三
公笃曰，年限者，厄年之限定也，俗谓大限之年，数学名之曰厄年，一为死亡刑伤之厄，一为破败疾病之灾，皆有一定限制之年限也，其中有正厄傍厄应证厄，上篇已详论矣，此间所言者，即正受之厄年，应受之厄年两种也，其法亦从男子九数起推，女子八数起推，其定位而提前提后者，是为正受，其五行而加用者，是为傍受，其有余不足，乃天地之气候，如节令末至，气候先至，此提前之义也，如节令先至，气候末至，此提后之义也，故数学有超神接气之法，即正受应受之义也，兹特详注如下。一，男子九岁为第一厄，提前三岁，则六岁...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十二（2）
测量活法详解第三一、上列测量二法，有指定之规模，有临时之变用，此间更言其活法之取义，其分数稍异于上也，凡形质奇突，丰隆耸干，得三十分，精神蕴藏，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清秀韵长，悠然铿锵，得十五分，气色明润莹洁，如紫霰彤云，得三十分，或二十五分，或二十分，皆为完人，非仙即佛，成金刚不减之身，千载有形之格，故列为第一也。二、凡形质奇突丰隆，高耸有势，得三十分，精神充足，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清聚韵长，悠扬铿锵，得十五分，气色明润，得二十分，或充聚而...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十二（1）
测量活法详解第一公笃曰，形格为相法四大柱之第一，为基础之外表，精神为四大柱之第二，为元神之内蕴，气色为四大柱之第三，为吉凶之生机，声音为四大柱之第四，为求全之关键，以一百分计算，各得二十五分，精神与声音，为先天之内相，盖有名无质也，形质与气色，为后天之外相，盖有名有质也，此四者分内相之蕴藏，外相之华表，两相鼎峙，轻重相等也，如用法者，则统论之，以四种合用，而取分数之多寡也，如形质得几许分数，精神得几许分数，气色减少若干，声音减少若干，其有余不足，自能别其特上中下常之等级矣，亦...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十一
公笃曰：相法纲领、在吉凶祸福四字、相法作用、在趋吉避凶一语、凶危惊险、前贤已略言之矣、但无专图可考、揭载不详、故皆零碎散乱、而不成章、并且含蕴隐约、阅书者多模糊看过去、无所得也、兹特将各项凶危惊险、绘成一总图、以便阅者容易了解焉、余考凶危惊险、半为形格生成、则详载于上篇、半为气色合成、则分载于本篇、凡形格生成危险、而应该凶死者、以及受伤残者、或经过危险者、如其气色末发现凶危惊险、而行年之运尚吉、亦不至发生危险之事实也、以此二者比较、则气色应验危险、尚占重要地位、当以气色为决断...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十（2）
考正部位气色合解一、百会往大脑与小脑之间。两相交通之地。即顶上之巅磺陷处。有动脉处是也。为咽喉之正系。亦为咽喉之应系。是为诸阳聚会之点。百脉相交之地。此为第一之气机。亦通达之关隘也。此地有动脉宽六分许。长一寸余。其脉动而沽匀。其人精神强健。而有生机也。其脉动而缓急不常。其人精神亏损。而有疾厄也。其脉定而细微。其人衰弱已极。而为将死之应候也。此即下应咽喉。通达气机者生。障碍气机者病。闭塞气机者死之类。而为明征之应候也。故列于最高之巅。百脉之源也。余每见医家治危症。或脱阳症。先用...
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陈公笃：《公笃相法》下篇卷十（1）
公笃曰。相法一术。由来久矣。溯其源流。盖始于伏义氏画卦。龙马负河图洛书之时。辨明阴阳二气之始。又得洛水之龟。布成方位之形。故初名曰龟鉴。盖由此而得名也。夫以天地阴阳。五行八卦。即有立象。然后内配以五脏六腑。象名立义。故外配以五官五岳。六曜四渎。各有系统矣。先论形质之生克。次论气色之制化。则吉凶祸福之机。自有一定攸归矣。至轩辕氏时。有臣名曰风后氏者。因彩禽衔书于碧云之中。则用先天流行。后天定位。而发挥议论。以立吉凶祸福之定法。其风鉴之名。实肇于此。盖风后氏。所鉴定之意也。至于尧...