测量活法详解第三
一、上列测量二法，有指定之规模，有临时之变用，此间更言其活法之取义，其分数稍异于上也，凡形质奇突，丰隆耸干，得三十分，精神蕴藏，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清秀韵长，悠然铿锵，得十五分，气色明润莹洁，如紫霰彤云，得三十分，或二十五分，或二十分，皆为完人，非仙即佛，成金刚不减之身，千载有形之格，故列为第一也。

二、凡形质奇突丰隆，高耸有势，得三十分，精神充足，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清聚韵长，悠扬铿锵，得十五分，气色明润，得二十分，或充聚而沉静，得十分，此为清贵盛名，圣贤之品，盖圣贤立言立法，为万世规模，人类进化，但以形质精神声为用，不必再得气色之助，此为千古流芳之格，故列为第二也。

三、凡形质奇突丰隆，高耸有势，得二十五分，或二十分，精神蕴藏，灵慧充聚，得二十分，或十五分，声音清聚韵长，清扬铿锵，得十五分，气色充聚，黄明紫润，得二十分，比为创业之帝王，或承受之帝王，次则割据之偏安，僭号之霸业，盖形质精神气色充足，即可发达，而立非常之业，或形质声音气色充足，精神减少分数，而得七十分以上，至八十分者，皆为大贵，此其两推之大略，故列为第三也。

四、凡形质清奇，高耸有势，得二十五分，或二十分，气色莹洁，黄明紫润，得二十分，精神充聚，灵慧健全，得二十分，声音清畅，悠扬韵长，得十分，此为公侯将相，列土封藩之格，或形质气色减少，精神声音增加，或精神声音减少，形质气色增加，能足六十分以上，至七十分者，皆为上上贵，功在当时，名垂后世，故列为第四也。

五、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，气色莹洁，黄明紫润，得二十分，或十五分，精神充聚，英明健全，得二十分，或十五分，声音清秀，舒畅逸韵，得十分，或五分，此为名将九卿，富贵双全，或主大富而有特别之利源，主上贵则有特殊之事业，主大寿则有耄耋之享受，或主富贵寿考，五福兼全之格也，凡合并测量，能得五十分以上，至六十分者，皆为富弱者，贵寿倍之，寿弱者，富贵倍之，贵弱者，富寿倍之，余可类推，故列为第五也。

六、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十五分，或二十分，精神声音气色抵折，而得二十五分，或二十分，此为富贵双全，或清闲无缺，遗迹流芳，或名士名流，品傲王侯，或技艺专长，而有著述，故列为第六也。

七、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，精神与气色得二十五分，或气色与声音得二十五分，此为中等富贵，文至厅道，及刺史，武至师旅，及边镇，凡四项测量，能得三十五分以上，至四十五分者，均为此项之事业，盛世出秩序之阶梯，较为安闲而发达，乱世多冒险之暴发，较为劳怨而成功，故列为第七也。

八、凡形质清奇丰隆，得十五分，或十分，精神与气色得二十分，或气色与声音得二十分，或声音与精神得二十分，此为中等富贵之次，亦有寿与不寿也，文至州伯邑宰，武至团营参副，以及富甲一邑一乡，或美誉盛名，奇艺梓荣之例，故列为第八也。

九、凡四种合并，得二十分，或二十五分，或单独一项得二十分，及二十五分，或两相抵折，加减而得二十分，及二十五分，此为常富常贵，或有富无贵之士绅，及豪商大贾，或有贵无当之偏副，及飘摇奔驰，然皆丰衣足食，故列为第九也。

十、凡四种合并，测量而得十五分，或十分，或有余不足，加减而得十五分，及十分，皆为丰衣足食，或为子女之有用，或为弟兄之可靠，或为族戚之得辅，或为友谊之有助，亦主微名，及短期之发，故列为第十也。

十一、凡四种合并测量，此有余而加之，彼不足而减之，相抵而不得分数，亦主劳碌而有衣禄，发达而有挫折，小有富贵，则疾厄而无寿，或有寿征，则刑克而孤独，皆为有缺点之例，故列为第十一也。

十二、凡四种合并测量，以有余不足，乘除而欠分数，则又分其减少分数之多寡，而判断其贫贱至何程度，孤苦至何名称，危害至何等类，从其多寡而决定之，故列为第十二也。

测量活法详解第四
公笃曰，上列三项测量活法，是为规模之大概，兹以个人之全身测量，单独以形质为标准，以百分计算，头面至颈项，得百分之七十分，由颈项下之全身，得百分之三十分，此达摩之法也，故手相骨相及纹痕相之说，其轻微可知，兹将细则分解如下。

一、头面七十分，两目得二十四分，关系富贵贫贱，寿夭劳逸，吉凶死生，是为全局之机枢，印堂得七分，关系安危吉凶，官禄人丁，是为全局之主体，此为得分数之最多也。

二、上停全额，得十分，关系祖业根基，智慧贵名，刑伤行动也，两眉得六分，关系贵名寿征，弟兄子女也，中岳得六分，关系财源疾厄，寿征根基也，两颧得六分，关系权限辅佐，妻妾得失也，此为得分数之次多也。

三、水星得四分，关系衣禄晚运疾厄是非也，两耳得二分，关系衣禄智慧，刑克初运也，人中得二分，关系子女船行也，牙齿得一分，关系寿禄刑克也，发鬓得一分，关系刑克劳逸也，法令两腮共得一分，关系寿征间接，奴仆牛马也，此为得分数之最少，而面部七十分之法也。

四、颈项下全身得三十分，两手得三分，两足得二分，股肱得二分，两乳得二分，脐腹得二分，亶中得二分，颈项得二分，玉茎得三分，谷道得一分，腰臀得二分，背脊得二分，腋毛得一分，少胁得一分，两膝得一分，两肩得一分，螺骨得一分，肘骨得一分，足踵得一分，此全身三十分之法也。

测量活法详解第五
公笃曰，面部以一百分计算，是为相法之根据也，盖头为诸阳之首，而为百部之圭，五脏六俯之精华，皆结晶于面部，故圣人有诚于中，形于外之说，内外相感而相通故也，兹特分解如下。

一、两目得三十五分，目司视，为全局之机枢，关乎死生吉凶，富贵贫贱，寿夭劳逸，刚柔智愚各项，故达摩测量法，以两目占全局之半，其重要可知，印堂得十分，为全局之元首，关乎死生安危，官禄人丁，谋略器量，心术善恶包括运限气色，此为得分数之最多也。
二、中岳得八分，关乎财产富业，疾厄根基，禀受厚薄，立身之本故也，两眉得八分，关乎贵名寿征，子女弟兄，外库刚柔，智慧灵巧，事业之基故也，两颧得八分，关乎职位权限，内外辅佐，妻妾伯叔，族戚友谊，成败大用之关链故也，人中得四分，关乎子女寿征，得失船行，疾病死生，通达之要也，此为得分数之次多也。

三、天仓得四分，关乎祖业父母，行动迁移也，地库得四分，关乎晚禄子女，水运疾厄也，水星得四分，关乎衣禄是非也，牙齿得三分，关乎寿禄人丁也，两耳得四分，关乎智慧寿禄也，泪堂得三分，关乎子女刑克也，发鬓得二分，关乎劳逸刑克也，法令得二分，关乎寿征兼谋也，两腮得一分，关乎奴仆六畜也，此为百分之细则，持鉴者，当明其主因，如其轻重，用之方合法也。

测量活法详愣第六
公笃曰，上列测量五法，业已全备，而定富贵贫贱，寿夭劳逸之形格，兹因死亡危险，伤残牢狱，疾厄刑克而定临年测量之法也，神彩为第一重要，即神脱，神受，神退，神定，神岔，神愁之类是也，气色为第二重要，即黑色，赤色，红色，惨色，枯色之类是也，厄年为第三重要，即九数七数之正厄，各形加推之傍厄，提前提后之应证厄之类是也，部位为第四重要，即某部陷弱，某部纹冲，某部痕破，某部受制之类是也，性情为第五之重要，即变更常态，反其喜忧，颠倒言语，乱其行为之类是也，如五项内有三项应之，则为死亡无救，其一项，二项，则有轻重之事实，其最重者死亡，次则危险，又次则残废，又次则血光伤痕，其轻者牢狱，其最轻者，刑人丁，破财产，或痼疾流连也，兹特分解如下。

一、神彩凡神彩之变，业已凶危，加以气色之受，为逆时令，则死亡无更改矣，如神彩之变，加以厄年之运，则九死一生之凶危也，如神彩之变，加以部位之陷，则受大破败，毁其肌肤，残其肢体也，如神彩之受，加以性情之反常，重则危险之伤残，轻则牢狱之困苦也。

二、气色凡气色之爱，而逆时令，业已危险，加以厄年之运，则有死亡危险之事实，轻亦伤残破败也，如气色之变，加以部位之陷痕，则主危险破败，伤残大病，轻亦刑人丁，或牢狱拘留也，如气色之变，加以性情之反常，则主牢狱之灾，大病之厄，血光之伤，株累之祸也。

三、厄年凡行厄年之运，本主不吉，而见惊险损失，刑克冷退，加以部位之陷痕，则主失败之挫折，惊险之逼迫，轻则主疾厄流连，株累牵制也，厄年之运，加以性情之反常，则主诬攀之官非，错误之损失，颠倒之受屈，亲近之欺诈，亦主血光跌打之灾，汤火之咎也。