公笃曰：相法纲领、在吉凶祸福四字、相法作用、在趋吉避凶一语、凶危惊险、前贤已略言之矣、但无专图可考、揭载不详、故皆零碎散乱、而不成章、并且含蕴隐约、阅书者多模糊看过去、无所得也、兹特将各项凶危惊险、绘成一总图、以便阅者容易了解焉、余考凶危惊险、半为形格生成、则详载于上篇、半为气色合成、则分载于本篇、凡形格生成危险、而应该凶死者、以及受伤残者、或经过危险者、如其气色末发现凶危惊险、而行年之运尚吉、亦不至发生危险之事实也、以此二者比较、则气色应验危险、尚占重要地位、当以气色为决断之可也、其可凶危惊险之部位、共有十二个部位、其可凶危惊险之气色、共有六种气色、其可凶危惊险之眼神、共有五种眼神、兹特分类详注注于后、

危险部位详解
一、元首者、原名印堂也、为全面部之君主、其内为心脏之正系、居四维之中心点、故称元首、全部重要关系系于印堂、乃临制四方之义也、勿论何运、皆有关系、凡有不正之气色、均属不祥、以及与四时相反相克者、皆为破败刑克、如发生黑暗红赤之气色、当然凶危惊险、而至死亡之灾厄、此为部位重要之第一、四时皆要考查此部也、

二、命门即听宫之后、耳门之突肉是也、一为颊车之后、在耳窍之外突如门、故名命门、即为人之性命关系、内属大肾之正系、是为先天之命恨、盖天一生水之义也、而肾生骨髓、其大脑小脑皆属之、以及脊髓、无不通之、此为生死之关、性命之源、以各部评之、当占重要之第二也、

三、天门在鬓发曲突之前、上至山林、中至边城、下至福堂眉尾骨止、皆称之为天门、内属乳脉之祖气正系、其所以为祖气者、凡人初生皆食乳而养成、以培植后天之质也、故为生死之关键、按弱疾食乳、方可以强健身体、调和气血、而治其痼病宿疾、是其明证也、以各部考之、当占重要之第三也、

四、后卫在元首之下、山根之间、即两目相对之中心、为肾气督脉之通过系、又为亶中与胆肺之连带系、是为先天之遗传、消化之利器、盖山根者即根基之谓、亦命根之谓也、以各部考之、当占重要之第四也、

五、屏藩原名国印、即两颧之别名、内属三焦之正系、故号中辅之官、颧为权之义也、盖辅佐其正、障蔽其邪、使邪秽之气下行、不致上蒸、气血流行、而无妨害、是为人之生机一大关系、以各部考之、当占重要之第五也、

六、交关在眉之下、目之上、原名三阳也、内属肺肝相连之连带系、又为肺肝相连之两部枢纽、而为交通系、盖肺气右降、肝气左升、是为气轮升降之轴：辐之轮也、故为升降之气血机、如不升不降、则危险而死亡、气轮不环转、血轮亦不运输矣、以各部考之、当占重要之第六也、

七、三阴在两目之下、原名卧蚕之部是也、内属肝络之应证系、又属子肾之通过系、盖足厥阴属肝、为三阴之枢纽、因此而得名也、放太阴少阴、均以厥阴为系统传经之枢纽、攻关系生死存亡、又八脉系于肝肾、故占重要地位、以各部考之、当占重要之第七也、

八、宝仓原名人中、为沟洫通流之地、内属胃肺之正系、是为仓廪之官、屯积之所、又为交通之官、承上转下、故为枢纽之地位、而占重要一部份也、盖人之脉络、先天资生于肾脏之精气、后天资生于胃腑之谷气也、胃为土腑、土生万物、无此而不生化、故为后天之命根、实赖于此、以各部考之、当占重要之第八也、
九、前卫在印堂之上、至司空止、为司空中正二部、一名华盖、即元首宝盖之义也、内属心包络之正系、司护卫之责、即保卫元首之重要部位、盖元首无卫、全局皆僵、以各部考之、当占重要之第九也、

十、宝阙即土星之准头、而专司财帛官也、内应于脾脏之正系、分清别浊之机枢也、如清浊不分、运用不灵、全局破坏矣、以各部考之、当占重要之第十也、

十一、元武在小眼角奸门之下、斜插近颧之处、内属肝络之交通系、又为三焦之连带系、肝为气轮之转输、三焦为障蔽邪秽之辅佐、邪可害正之义故也、故占重要地位、而有死亡关系、以各部考之、当占重要之第十一也、

十二、生化关在水星之下、即北岳承浆之间、内属膀胱子宫之王系、为男女生育之源、故为命根之部位、而见生死存亡之关系、以各部考之、当占重要之第十二也、

公笃曰、综上十二部位、均有死亡之重要关系、不过层次之有轻重、故分先后而逐一比较也、凡认定此项专部、有不祥之气色、方能死厄危险、惊恐凶灾、如其它部位、虽有最不好之气色、而不至死亡惊险也、或为损失刑伤、牢狱官讼、则各有专部、以应其事实也、再查其人为如何形质、其发生时间为何时令、又为何部位、而发现何种气色、方下判斯之一定标准也、最后又考查其人之资格如何、才智如何、地位如何、环境如何、天性如何、其善因恶因又如何、贪嗔痴爱又如何、遇合交际又如何、方能指定其正受应受连带受之类也、

危险气色详解
一、赤色：赤色为红之类、其色红中带黑、如病猪发痧所放之血、乌黯不润、呆滞不鲜、滞而模光、是为赤色、亦有红黑深凝、而如火烧、此为最忌之色、于四时不利、惟夏季之火令稍轻、同类相求故也、然亦危险、不过减等而论、其它月令发现、皆凶亡破败之气色、此为重要之第一也、

二、黑色：其色黑黯不润、滞而无光、如乌鸦之翎羽、又如钱纸焚化之灰、又如浸湿之地灰、是为黑色、于四时不利、皆主凶亡危险、惟于冬季之水令稍轻、是为同类相求、不过减等而论之、否则无论何时、皆为死亡破败为险之气色、此为重要之第二也、

三、枯色：其色似白似黑之间、如有尘影之黑点、而带冷靓之色、又如多年枯骨、黯滞不鲜、相学有称为薄纱染皂之气色、是为枯色、此为最忌之色、亦主死亡危险之灾、于四时皆不利、应惊险危险、及沉荷脱绝而死者居多、此为重要之第三也、

四、惨色：其色似白似青之间、如朽木之浸湿、惨黯无光、灰暗不润、远近识之、皆定而不活、全无生气、又如白布之用污秽水浸湿之色、是为惨色、此为最忌之气色、于四时皆不利、亦主危险死亡、刑伤冷退而后死、故为危险之气色、此为重要之第四也、

五、腻色：其色浮腻有光、似青似白之间而发亮有油腻、如猪脂之涂擦、如秋草之湿露、是为腻色、此为最忌之气色、于冬令最凶夏秋次之、二时皆不吉、而有死亡危险、横祸飞灾之灾厄、于春季之木令稍轻、同类相求故也、而现疾厄祸非之减等论、其它月令、亦可凶危、此为重要之第五也、

六、自色：其色淡白而无血色、枯而不润、淡而不鲜、惨而不明、此为行尸之气色、于春夏冬二时不吉、亦主死亡惊险、危险大灾、惟于秋季之金令略轻、同类相求故也、是为减等论之、此为重要之第六也、

公笃曰、气色一说、前已绘专图、逐一详录、此间又因危险总图、而复言之、前贤多从略而言、揭载不详、法理不精居多数、加以不专不纯、而阅者颇难醒眼、又难记忆、此余之分类详注、逐一说明之原意也、凡上列六种气色、均能至死亡危险、惊恐损失各项、但虽看其部位之轻重如何、以判断其危险之大小、次查其何种气色之浓淡如何、以判断其危险之迟早、再查其人如何形质、走何运限、以判断其危险之转机、最终考查其当时为何时令、处何方位、以判断其危险之死生、此为全盘统计、而认定其大小轻重转机死生、以分其时间之迟速久暂、此为活法中之活法也、又假定其人为富贵而操重权柄者、有此十二部位中、发现上列六色、则断其正受之危险、而事实则加倍以乘之、盖有所恃而不恐、刚复而骄、容易疏懈、或不能兼顾预防也、假定其人为贫贱而无重权柄者、又无利害关系、在此十二部位中、发现上列六色、则判断其傍受之危险、而事实则减半以论之、盖环境恶劣、日夜忧思、而注意傍徨、顾忌而不足、或出于意外也、大凡久病而有沉奇宿疾者、则又因其运限、因其形质、因其时令、而酌量定之、用五形加减之法、用四时乘除之法、是为玄妙之心法、当于此中探求其用可也、

危险眼神详解
一、神脱：神脱者、其目不润而不留、忽然发生直视、含泪而慈、颓然垂首、沉默不语、凡有关系之人、极亲爱之、情形异于平常、故圣人云、鸟之将死、其鸣也哀、人之将死、其言也善、故有亲爱亲近之人、见之而动感触、乃其嫡系之血统关系、依依不舍也、每多下视、乌珠下反、上浮白而露光、又有上视、乌珠上反、下浮白而露光、言语隐忍而复吞吐、闭目沉思而复忙乱、此为凶危之现象、立见死亡之灾厄、以各项考之、当列神脱为第一重要也、

二、神退：神退者、其目神忽退、其光惨黯而深、乌珠则更进一步、而不灵动、似慈和而怯视、仰首闭目、乌珠转动环视、颇持力而艰难也、比较平日更深一层、大异于平常也、其眼白似凸起而包乌珠之界、四面浮白、其眼白之胞凸高过于乌珠、则乌珠似乎更小、而凹下矣、每多惧怯而视人、四转不常、惧为人认识自己、又怯大祸之将至、而记亿力忽然减少神经忽然昏愦、说此忘彼、时笑时愁、言语支吾、颠三倒四、此为凶危之现象、立见死亡之灾厄、以各项考之、当列神退为第二重要也、

三、神定：神定者、其神不活动、而忽定视忽然发生怒容、乌珠直视、性情忽转刚躁、露出凶光、又近于凝神思索、呆滞不活、如寻苦恼、而多压烦、几忙不解释之现象、其目光黯淡而定滞、言语短少而凝思、全无笑容、并多哭泣之态、而含泪愁视也、其言凄惨、其行怆惶、常提起生平不满意之事、饮恨吞声、常记亿生平不和睦之人、惊神切齿、言语重复、先后脱节、此为凶亡之现象、立见死亡之灾厄、以各项考之、当列神定为第三重要也、

四、神变：神变者、异于寻常之态、不合常度之眼神也、平日黑润之鸟珠、忽变为地灰之惨淡、平日黄明之乌珠、忽变为模糊之呆滞、平日清丽之鸟珠、忽变为黯滞之无光、平日慈和之乌珠、忽变为锐露之带煞、平日平收之鸟珠、忽变为圆露而凸起、常多侧视、而带愤愤不平之色、又多恨视、而带悻悻不安之状、多言而好胜、忙乱而恃勇、好言人之短、加以飞黑走白、专恃己之长、加以饰伪混真、叫骂已过之仇人、愤恨不休、历陈已过之事实、纵谈不止、言语虚伪、行止恍惚、言半而止、说此杂彼、喜怒不常、起立不定、胸中积垢垒垒、眼底愁绪茫茫、此为凶亡之现象、立见死亡之灾厄、以各项考之、当列神变为第四重要也、