与古代大多数术士不同，《麻衣相法》的作者认为，看相也是善行，是具有福报的。因为，它可以教导人趋吉避凶，没有点滴的所谓泄露天机一说。大家都知道，相是能够影响一个人命运的。但相，虽源于先天遗传，也随后天心相而变化。故此，改善命运的终极方法，还是养心，这是至理。

不过，也有部分术士，自以为自己得到上师真传，竟然声言，行善会导致灾祸与贫穷。显然，背离大道何其远。比如，近来作者就在本人博文里看到这样一则留言。说什么风水学是严谨的，从来没有因为行善能改变风水之说，积德行善甚至会遭最痛苦的死法。这就是本人，写这篇小文的初衷。因为，不少读者，可能要受到误导。不少读者认为，是啊，风水是严谨的，甚至也是科学的，怎么行善积德会改善风水啊？

我想问，比起现代任何一门科学，风水术的严谨程度会是怎样一个水准？但是，现代科学依然强调环境的友好性。这种友好性就我的理解，就是人与自然，与环境（包括工具、机器、设备等）的互动性良好，也就是人们常说的天人合一。而人是什么，除了你的心，还有什么？你的一切行为难道不是心所支配的？难道一个不善的人，会有一个善的结局？

也难怪，笔者经常听到一些行为不善的人，会找一个同样不善的风水师改运、改命；但是，最终结果却是风水师赚了钱，具有不善行为的人还是没有摆脱不善的结局，丢官、罢职、进牢房。这样，也就成就了这类不善的风水师。古今中外，这种例子举不胜举。其实，天地之道，不外人心。良心坏了，终有恶报；不是不报，时候未到，大家拭目以待。风水如此，面相依然如故，分毫不差，屡试不爽。

扯远了，还是说说，古人教导我们的养心改相的心法中。《麻衣神相》载有三十六善养心诀，具体内容大致如下：

1、心情宽和

《麻衣神相》中说:身凸心必燥，心宽气必和。也就是说，假如你的身子生得凸起的话，则主内心容易急躁。故此，心境要放宽些才好，因为心宽了，气就和顺了。

2、少言寡语

人之祸福，全凭自招，尤其是要管好自己的嘴巴。假如一个人性格沉稳，言语不多，虽然有时可能会吃点亏，最终可以获福。故此，《神相》告诉我们：深沉言语少，终是福来多。

3、刚柔相济

世间之人，每个人总想成就一番事业，自然会心理装着建功立名。但是，这个心有刚有柔，最好刚柔相济。也就是说，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。故此，要细心理解《神相》中说的：心思立功名，此心有刚柔这句话。

4、亲近君子

《神相》中说：慕善近君子，美食分与人。就是说，我们如果希望行善，有一个好的结果，应该亲近那些道德水准高的人；同时，不要吃独食，有了利益就藏着、掖着，生怕别人知道；而是要懂得与人分享，这样才会有朋友。

5、远避小人

对于道德水准不高的人，常常阴人使坏的人，人们习惯称其为小人。不过，大家要知道小人不小，常常可能会具有一定能力；但心术不正，干起坏事来也有板有眼，不可小嘘。因此，最好的办法，就是远离和避开。同时，对它们的言行，不要加以评论，也不要接触。这样一来，你要做什么不想让别人知道的善行，也就方便的多。故此，《神相》中说：不评近小人，行阴德方便。

6、治家有方

儒家说一个人一生的责任，就是格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。这里把治家放在治国的前面，显然，是有特殊意义的。这就是说，当一个人一个家都管不好，咋能治国呢？但是，治家需要方法，也要才干；更要有规矩与法度。

另外，要培养子女的怜悯心。比如，对待有人乞讨，寻觅食物的人，要施舍，至少不能厌恶。这样既可以培养子女的怜悯心、慈悲心；同时，也让子女懂得人生艰辛，家败了也会与别人一样，懂得珍惜家庭。因此，《神相》中说：能治家有法，不厌恶乞觅。

7、克己利人

《神相》也说：能克己利人，不逐恶贪杀。也就是说，一个人对自己要求严格一些，对待别人要宽容一些，尽量让别人有所收获；更不能追逐和放纵自己，让自己的恶性溢出，甚至追随恶人，贪婪嗜杀。祸福自招，因果循环。

8、闻事不惊

听闻到意外之事，要泰然处之，莫要惊慌失措；因为，这样，你就办不好事情。同时，在与人交往中，莫要失信于人。《神相》中是这样说的闻事而不惊，与人不失信。

9、不易行装

《神相》说不易行改换，夜卧变睡着。这里的不易行改换，有人认为是不改变自己的操行，有人认为出行不改换行装。但结合上下文来看，可能作者谈的是出行问题。就是说，假如你出行，能够做到不改变行装，睡觉能躺下就睡着。这句话，看起来平淡无奇，实际上，假如你真能做到躺下就能睡着，心理肯定是安静的，很了不起的，利于养心的，尤其是出行的时候。